一

蠲毒除瘟缯缕缘，

得中得正乃飞天。

亢龙有悔神明咒，

悬艾浴兰见吉占。

小注：

1、蠲毒：《艺文类聚》卷四引《夏小正》曰：“此日蓄采众药，以蠲除毒气。”

2、缯缕：指厌兵缯和续命缕。唐徐坚《初学记》卷四引裴玄《新语》曰：“五月五日，集五彩缯，谓之辟兵。”《艺文类聚》卷四引应劭《风俗通》曰：“五月五日以五綵丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。”又曰“五月五日续命缕，俗说以益人命。”

3、缘：佛家谓助力，条件。佛教特别注重缘的价值，称“诸法从缘生，诸法从缘灭。”

4、飞天：端午时节龙星正处正南中天，象征龙运鼎盛。《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”且“得正”，是处大吉之位。九五爻“飞龙在天”是《易经》乾卦中最吉利的爻。

5、亢龙有悔：《周易·乾》：“九六，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”

6、神明咒：《心经》：“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒……。”咒，真言。

7、悬艾浴兰：《初学记》卷四引宗怀《荆楚记》曰：“五月五日，荆楚人并蹋百草，采艾以为人悬门户上，以攘毒气。”《大戴礼记·夏小正》：“五月，……蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”

8、吉占：吉利的征兆。

二

屈子胥娥不一论，

彩丝金缕应嘉辰。

辟兵蠲毒乃公望，

亢悔柔同自有因。

小注：

1、胥娥：伍子胥和曹娥。端午节的起源有纪念屈原、伍子胥和孝女曹娥诸说。

2、公望：大众的愿望。

3、亢悔：亢龙有悔亦省作“亢悔”。葛洪《抱朴子·知止》：“进脱亢悔之咎，退无濡尾之吝。”

4、柔同：柔则使之同化、和从。《亢仓子·臣道》：“鬼神开赞，蛮夷柔同，保合太和，万物化育。”

三

忠魂义胆感天庭，

角黍兰汤辟毒兵。

自胜下流为正道，

和和与共万生荣。

小注：

1、角黍：即粽子。五月初五，为避免鱼虾伤害屈原躯体，民众投粽入江。

2、自胜：《老子》：“胜人者有力，自胜者强。”

3、下流：《老子》：“大国者下流。”“大者宜下”。“江河之所以能为百谷王者，以其善下之。”

4、和和与共：与天和，与人和，个体身心和，则天下太平。