2026年4月17日，由北京大学融媒体中心海外传播办公室、兰园书院联合主办的“二十四节气中的古典智慧与审美体验”荣誉课程第三讲在兰园书院报告厅举行。本次讲座以“谷雨·生发：从谷雨看二十四节气的历法性质”为主题，特邀北京大学中国语言文学系教授、民间文学教研室主任陈连山主讲，带领学子以谷雨为切入点，探寻节气背后的历法本源与千年文脉。

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本场讲座由兰园书院学生助理、医学部张竞心主持。主持人回顾了此前春分、清明两场讲座内容，并介绍了陈连山持久从事中国民间文学、非物质文化遗产及二十四节气相关研究的学术背景。

讲座中，陈连山将深奥的历法知识化作娓娓道来的讲述。他介绍，“谷雨”本义为“雨生百谷”，指出谷雨时节气温回升、降水丰沛，黄河中下游地区雨量较清明、立夏更为充足，正是万物生长的关键时期。他引用“谷雨前，麦挑旗；谷雨后，麦出齐”等农谚，结合《礼记·月令》中“生气方盛，阳气发泄。勾者毕出，萌者尽达，不可以内”的记载，生动展现暮春万物勃发、生机盎然的自然景象。

陈连山介绍，谷雨在公历中日期相对稳定，时长十五日，古人以三候概括其物候特征：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑，精准勾勒出时节变化的典型景象。

围绕“古人如何精准界定时令”这一核心问题，陈连山深入解读中国传统历法体系。中国传统历法为阴阳合历，月份依照月相变化确定，大月三十天、小月二十九天，平年时长约三百五十四天，闰年则增设一个月，全年约三百八十四天，采用十九年置七闰的方式，以此调和月相周期与太阳周年运行规律。但由于闰年与平年存在天数差别，难以精准指导农事生产，为此，古人特意在历法中融入纯粹的阳历成分——二十四节气。

二十四节气是纯粹的阳历，以日影为度量依据、以天象为划分标准，先确立二分二至，再逐步形成四立八节，于战国时期初具雏形，最终在《淮南子》中完成定名与排序。二十四节气不局限于一地一物的细微物候，而是以风云雨雪变化、寒暑交替规律勾勒时序脉络，成为贯通南北、适配九州大地的简明物候历，能够精准应和太阳运行规律，且简易可行、便于应用。

即便古人深知二十四节气的精准性，却依然坚守阴阳合历的繁复规制，究其根本，在于天道秩序与王权礼制的深度融合。古代天子治理天下，需调和阴阳、顺天应时，因此历法设有四始：冬至为天象之始，立春为四季之始，正月旦为王者之始，腊明日为众人之始。阴阳合历也正是在这样的传统信仰与礼制体系中，成为承载天地秩序与人间烟火的千年法度。

活动现场

讲解完二十四节气蕴含的历法逻辑，陈连山抛出一个话题——“生肖从哪一天开始算”。课堂上同学们各抒己见、踊跃发言。有人认为生肖以立春为准，干支纪年本就以立春作为岁首，古时民间也多在立春庆贺岁节；有人认为公历元旦即为属相更替节点；还有同学表示，民俗习俗中过完除夕、进入农历正月初一，才算换新生肖。陈连山表示，立春岁首、正月初一、公历元旦三种说法各有依据、各有道理，生肖分界这一问题，并没有绝对统一的标准答案。

互动环节，同学们围绕节气民俗、历法演变、当代传承等问题进行提问，陈连山逐一解答，进一步深化了同学们对二十四节气文化内涵的理解。

整场讲座兼具学术严谨性与人文感染力，引经据典、深入浅出，将复杂的历法知识讲解得清晰易懂。在场学子于聆听中感受时序之美、历法之智，深入理解二十四节气所承载的自然规律、农耕文明与文化根脉，进一步体会到非遗文化跨越千年的独特魅力。

背景介绍：

“美遇东方·北京大学非遗传承与创新计划”由北京大学党委宣传部发起并主持，北京大学文化财产研究院提供学术支持，旨在以非遗为纽带，汇聚非遗传承人、科学家、艺术家与高校师生四大核心力量，构建融合“非遗、科学、艺术”的跨界平台。其核心目标是推动非物质文化遗产从传统的“静态保护”，向激活内生动力的“动态共创”模式转型升级，探索文化传承与时代创新相结合的新路径，促进学术研究、国际传播、财产赋能与乡村振兴的联动，让传统技艺成为面向未来的文化创新力量，向世界讲述中国之美的恒久与新生。

专题链接：美遇东方・北京大学非遗传承与创新计划